Category: 最新消息

教牧分享(2021.04.11)

「願你們平安!」 約20:19-22羅廣權宣教師

19 那 日 ( 就 是 七 日 的 第 一 日 ) 晚 上 , 門 徒 所 在 的 地 方 , 因 怕 猶 太 人 , 門 都 關 了 。 耶 穌 來 , 站 在 當 中 , 對 他 們 說 : 願 你 們 平 安 !20 說 了 這 話 , 就 把 手 和 肋 旁 指 給 他 們 看 。 門 徒 看 見 主 , 就 喜 樂 了 。21 耶 穌 又 對 他 們 說 : 願 你 們 平 安 ! 父 怎 樣 差 遣 了 我 , 我 也 照 樣 差 遣 你 們 。22 說 了 這 話 , 就 向 他 們 吹 一 口 氣 , 說 : 你 們 受 聖 靈 !

今週三代經課之一乃約翰福音20章19至31節。

當年耶穌尚未復活,對於恐懼中的門徒來說,收藏自己乃常情。而耶穌的一句「願你們平安!」也因此對於他們來說是十分應景的即時祝福和安慰。不知,什麼經文對於現在處境的您來說是最回應、貼心和窩心?這是一個屬靈的挑戰,值得大家在聖經裡、在主裡主動去發現、思想、祈禱和尋問。

而當時的耶穌說完「願你們平安!」後就給他們證明祂已復活,而門徒的反應也是自然的「喜樂」 。我們或者可以探討門徒這份「喜樂」的原因。可能是因耶穌應驗了祂的應許;也有可能是「一天都光晒」的安慰等等 。但無論那種內在的原因,重要的還是21節耶穌重覆宣告「平安」然後 「差遣」他們。約翰福音裡這段的第二次 「平安」,不單加強他們的信心,更明顯的是預告給予門徒能力和陪伴的應許,為的是21節的「差遣」。也因此有第22節的行動,即受聖靈同在的應許。

對於今天的信徒而言,這段經文重要的提醒有幾點。其中之一是如果我們宣認我們信耶穌已經復活了,我們既應有當時門徒喜樂的心去事奉,也當求差遣門徒的主差遣我們同去作主所喜悅的工,而不是等待。耶穌差遣每一位跟從祂的門徒去作工,而不論信心大小和個人背景。

近日,教會曾作抽樣的恩賜調查,為的是了解教會的情況,以至更能計劃未來如何裝備信徒作更美的事奉等。但無論怎樣計劃,最重要的還是信徒甘心樂意「喜樂」的準備,並且在現在各種困難的處境中尋求和接受神獨有的「平安」。 願你們平安!

2021年4月11日

教牧分享(2021.04.04)

復活信仰陳瑞梅宣教師

通常在電影,電視、小說和自傳裏,主角是不能死的,一死就沒戲看了。然而在聖經裏則不然,聖經描述耶穌死了,第三天從死裏復活,並且在世間做了很多的事,前後四十天之久,復活的主曾向幾百人顯現過,這工作真不少,可見主對肉身顯現的重要性,好叫門徒以親眼見證人的身份,宣告耶穌復活的事,好使門徒更有力傳講復活的信息。往後,從聖經中我們看見,復活信仰成為門徒生活的動力,復活信仰成為門徒更有力承擔十字架,去傳揚福音的明證。

從歷史角度而言,基督教二千多年來,從一個民族地區性的宗教,到今天演變成一個普世性的宗教,全憑歷代那些不屈不撓的信徒及無數的見證人,因著復活信仰的大能,努力不懈地建立基督的門徒及上帝的教會。

今天,我們不能像昔日的門徒親歷耶穌的死亡和復活,甚至我們從來沒有人親眼見過耶穌。然而,在我們身邊,或許你也曾遇見一些見證人,以他們親身的經歷,看見復活主如何在其生命得着改變。這正如希伯來書作者所言:「我們既有這許多見證人,如同雲圍著我們……」(來12:1)。在我們的信仰群體,教會每一年均舉行兩次聖水禮(疫情期間除外),我們都能親眼看見弟兄姊妹因信仰而來的生命改變,並在我們眼前接受聖水禮,清楚見證著基督復活的大能。使我們猶如昔日的門徒一樣,以生命行動宣告復活信仰的大能。

今天是復活主日,對大家而言,復活信仰又是什麼呢?盼望復活信仰能成為我們每日生活的希望和動力,從基督內得著平安和喜樂。我更深信,復活信仰在我們每位基督徒而言,我們都有一個或好幾個感人的生命故事,可以見證復活的主基督耶穌,你願意以生命行動為主作見證嗎?

2021年4月4日

主任牧師的話(第八期)

【願我們看見復活主!】許開明牧師   2021年的復活節適逢四月第一個主日,我想起抹大拉馬利亞於二千年前在花園 …

繼續閱讀

苦路十四站

「苦路十四站」

到過耶路撒冷的基督徒,都會想走走耶穌背負著沉重十字架的苦路。
耶穌說「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」。
今年禮堂仍一如以往,擺設了「苦路十四站」,因此本堂幼稚園學生也有機會認識和經歷主耶穌走過的苦路。
雖然實體聚會暫停了,但弟兄姊妹們仍可透過互聯網,一起在虛擬苦路上默想主耶穌基督。
大家可在附近的公園或郊野地方,用以下的連結,一邊置身在上帝所創造的大自然中,一邊透過圖像、經文錄音、默想指引來思想主耶穌因順服上帝的旨意,為拯救您我而踏上的這條路。

默想連結
https://youtu.be/2trk_gssf3k

教牧分享(2021.03.28)

棕枝主日與「受用」人生葉青華牧師

每逢棕枝主日的宣道經文多為講述耶穌騎驢進耶路撒冷聖城的情景,這是教會節期定下來的主日,名為「棕枝主日」。在這個主日裡,曾有教會主日學老師,教導學生以綠色紙張做成棕樹枝,然後繞著教堂邊唱邊喊著說:「和散那,和散那,奉主名來的是應當稱頌的。」彷似跟當時的人群在一起,對著耶穌呼喊。這個教導使學生記得,棕枝主日就會想到稱頌耶穌為王。

棕枝主日(Palm Sunday)更是復活節前的一個主日,標誌著聖週的開始。同時也指向耶穌在這聖週被出賣、審判,最後被處決於十字架受死的連串事件。

經文描述耶穌於此日騎驢進入耶路撒冷京城,受到民眾手持棕樹枝,如君王般的歡迎。因此教會在棕枝主日,往往以耶穌基督的榮耀為主。不過我們不要忽略,該在這個主日中宣告,耶穌雖為君王,但並不是在地上掌握一國一地的君王,乃是一位屬天、永恆國度的君王。

另一件不可忽略的事,我們該知道當大君王進入京城,必騎著戰馬,帶著軍隊浩浩蕩蕩且威風凜凜進城;但如今耶穌竟然一反常態,騎著驢駒入城,這種形態正表示一個信息,祂帶來的是和平。耶穌這樣行是要應驗先知撒迦利亞所預言的(亞九9)。在耶穌身處的年代,猶太人在羅馬政權統治之下,他們期望耶穌像一位統領大軍的彌賽亞,協助他們推翻羅馬政府。但耶穌卻故意騎著驢駒進城,讓所有人都知道他帶來的是和平。

在這事件中提到被帶到耶穌那裡的驢駒,也讓我們學到一個功課。耶穌對門徒說:「你們往對面村子裡去,一進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開,牽來。若有人對你們說:『為甚麼做這事?』你們就說:『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」他們去了,便看見一匹驢駒拴在門外街道上,就把牠解開。在那裡站著的人,有幾個說:「你們解驢駒做甚麼?」門徒照著耶穌所說的回答,那些人就任憑他們牽去了。」(可十一2-5)

有些時候,你會對自己說:「上帝不再用我了。我沒有受過高等教育,我的情緒及靈命常會起伏不定,我真的像一隻驢駒,多過一匹有用的馬。」保羅說:「上帝卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。」(林前一27)。各位,能夠使這隻驢駒有用,乃在於耶穌的門徒傳達主的話說說:「主要用牠!」在主的揀選中,你我要過的實在是一個不再一樣的人生,這是一個「受用」人生—一個「受主所用」的人生。面對主這樣的揀選,我們要學習一個人生的功課:靠主恩典,當仁不讓。

面對人生前路,筆者雖作為牧者,曾受過種種訓練和裝備,在面對前路挑戰時也沒有甚麼可以誇言必勝的秘訣,但想到若能「受主所用」,在人生路上必能靠主的恩典,勉力前行,因為上主所賜以馬內利(上主與人同在)的應許,必然會應驗在那些願意服事祂、倚靠祂的人身上。

在這棕枝主日裡,讓我們以用不同的方式來歡迎耶穌為君王,但不要忽略這日開始要進入聖週,最終耶穌要面對死亡,這似不符合榮耀大君王身分,但這卻是祂要送給我們能以「出死入生」的大禮,好使我們的人生脫離死亡的毒鈎,活出一個能「受主所用」的人生,不知在這挑戰前面,你準備好未?

2021年3月28日

教牧分享(2021.03.21)

靈修「走近天父的橋樑」陳瑞梅宣教師

上次分享提及「上帝的話與上帝的靈」的並重。今天談談靈修,靈修是神與人建立關係的橋樑。舊約時代,與神建立關係以禱告為主,被擄前,先知、祭司及君王,成為百姓的代禱者。被擄後,以色列人到會堂聽主的話及在那裏禱告。被擄回歸後,禱告較自由,沒有規定內容。到了新約時代,耶穌教導的「主禱文」(太6:9-13),成了基督徒禱告的典範。

作為基督徒的我們,與上帝聯合是信仰的核心。今天但凡能與上帝建立關係皆可稱為靈修。靈修方法廣泛,如:誦讀、唱頌、口禱、心禱、默禱、默觀、靜觀、……甚至呼吸祈禱也是。聖經記載:「上帝用地上的塵土做人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當」(創2:7)。一個有靈氣的活人需要呼吸,因為它與人生死攸關,所以我們要珍惜「呼吸」。若然有系統運用「呼吸」,更可以與主聯合。

當人內心失去平安時,通常是關係上出了問題,這關係包括與神之間的關係,以及與他人之間的關係,甚至可以是自己內在的關係。一但關係因為過犯或問題而導致破裂時,人內心就會失去平安。這時,猶太人可以透過獻平安祭來找回內心的平安。所以這種祭亦是一個和好的過程,所以祭物是要與人分享的,獻過祭之後,有必須燒在神面的的部分,也有與祭司分享的部分,還有與人一起分享的部分。藉著分享祭物來恢復平安的關係。

現在介紹靈修之一「呼吸式祈禱」。祈禱的時候注意自己的呼吸,以「耶穌」名字為中心,這是來自東正教的耶穌禱文:「主耶穌基督,上帝的兒子,開恩可憐我這個罪人」(參路18:38及18:13) 。為了讓心靈更加專注於耶穌,呼吸祈禱時可簡化為「耶穌」。練習的時候,第一步:吸氣時,把「耶」字深深吸入,然後慢慢呼出「穌」字。如是者,可重複做四、五次。第二步同樣吸氣,今次把「耶穌」名字深深吸入,然後(hold住幾秒),之後慢慢呼氣。如是者,可重複做四、五次。當中又可自由調校呼吸深淺度,這種呼吸式祈禱,目的是讓我們專注於耶穌身上,經歷上帝的臨在,連續不斷,達致內心平靜,與主共融。實踐的時候可以在任何時間、任何地方,我曾於上班坐港鐵時,在車廂內用呼吸式祈禱,一吸一呼,心中呼喚耶穌的名字,感到聖靈的同在,與耶穌基督很親近。除了在車廂外,你還可以在自己的密室,或到大自然環境中靈活使用。

馬太福音11:28-29 耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息」。若然今天耶穌邀請你,你願意用一點點時間來親近祂嗎?

在預苦期,讓我們常省察內心,以主為念,達致與主建立親密關係,來增加個人心靈力量,同時在靈修操練中,讓我們學習成為一位謙卑順服天父的兒女。

2021年3月21日

教牧分享(2021.03.14)

在預苦節期間重思「平安祭」葉青華牧師

利未記3:12-17
12 「如果獻的是山羊,獻祭者要把山羊帶到耶和華面前,
13 將手放在羊頭上,在會幕門口宰殺。祭司要把羊血灑在祭壇四周。
14-15 獻祭者要取出遮蓋內臟的脂肪和內臟上的脂肪、兩個腎臟和腎臟上面靠近腰部的脂肪以及肝葉,作為火祭獻給耶和華。
16 祭司要把這一切放在祭壇上焚燒,作為蒙耶和華悅納的馨香火祭。所有的脂肪都屬於耶和華。
17 你們無論住在哪裡,都不可吃脂肪和血,這是你們世代永遠要遵守的條例。」

上述經文提到一個非常特別的祭,叫做平安祭。這是當人內心失去平安時,可以自由地來到神面前獻上的一種祭,為的是能夠透過獻祭,來尋找回來內心的平安。

當人內心失去平安時,通常是關係上出了問題,這關係包括與神之間的關係,以及與他人之間的關係,甚至可以是自己內在的關係。一但關係因為過犯或問題而導致破裂時,人內心就會失去平安。這時,猶太人可以透過獻平安祭來找回內心的平安。所以這種祭亦是一個和好的過程,所以祭物是要與人分享的,獻過祭之後,有必須燒在神面的的部分,也有與祭司分享的部分,還有與人一起分享的部分。藉著分享祭物來恢復平安的關係。

平安祭是屬於自願樂意的獻祭。原文含有「和平」、「相契」、「完全」等意思,表示人與神的和好,無論人有何不足或不安,憑信心來到神面前,以祈得到滿足與平安。獻祭的方法和燔祭十分相似。獻祭的方法和燔祭十分相似。不同的是,祭牲不限公的;獻祭的及其家人可以吃祭牲的肉,祭司也可得到一分;同時指定了獻給神的那一部分,叫做「蓋臟的脂油」,和護養重要內臟器官的其他脂油。這些脂油積聚在牛羊的兩腎和肝胃之間,有獨立的供血系統。

「平安祭」(直譯作:和睦或快樂的祭)是獻祭者能分享的唯一一種祭。因此,它說明神與人之間(以及人與人之間),以血祭為基礎的相交。所獻的祭牲可以是無殘疾的公牛或母牛、羊羔或山羊。對新約的信徒來說,這祭闡明他們借基督在十字架上所流的血而與神和好,以及他們與其它信徒的相交。

所獻的供物應為無瑕疵的動物(在世人中間,除了基督外,還有誰是無瑕疵的?)。平安祭供物與燔祭供物的不同點乃在於前者不能以鳥類作為供物,獻平安祭不能以鳥類代替家畜乃由於該祭的禮儀包括聚餐,獻祭者與他的親朋(特別是貧窮的)共用供物,若所獻上的只是鳥類便不夠與親友共用。

根據以上的分享,我們可以好好思想以下問題:
基督既已成為無瑕疵的祭物被獻上,我們所得享的平安應該是何等的平安?我們如何能常享這樣的平安?
「平安祭」是一個強調分享的祭,我們可如何與他人共享所得的平安祝福?

主啊,每次當我們內心失去平安時,都是因為我們與人與祢之間發生了問題,求祢透過我們在祢面前的悔改,以及與人的恢復關係,彼此饒恕,求祢把平安重新賜給我們。

2021年3月14日

事奉人員退修分享會

退修會聚會詳情
日期:2021年3月7日(週日)
時間:下午二時至三時半
形式:Zoom 網上(不設現場)

重播連結︰https://www.youtube.com/watch?v=vE8sOKfHW-I

主任牧師的話(第七期)

【大齋期的覺醒!】許開明牧師   整個三月天,都是教會年曆的大齋期(又名預苦期);大齋期,拉丁教會稱為&quo …

繼續閱讀

同心六大關注,共建健康教會

按此下載PDF版