Category: 教牧分享

教牧分享(2022.4.10)

教牧分享 ︰悔改 – 詩51:1-13                                                                                              羅廣權宣教師

執筆之際正是本月二日之聖灰日Ash Wednesday,故以這天經課與弟兄姊妹分享。大齋期 Lent (預苦期) 的禮儀正是從這聖灰日開始,延續新舊約聖經中蒙灰的禮儀,表達因罪悲傷哀痛和悔改。最初的確是為囚犯塗灰宣告赦免,後來推廣至所有信徒。而大齋期之計算方法為復活節前四十天 (不計算主日),記念耶穌基督受苦及祂榮耀復活的日子。

撒母耳記下12章描述大衛犯姦淫及精心設計殺人奪人妻之大罪後,先知拿單告訴他其實上帝把一切看在眼中…傳統認為這51篇正是他之後喪子時作的。當中一句「…我知道我的過犯;我的罪常在我面前 。(3)」,道盡人類的實況:很多時我們是明知故犯,也而且經常犯罪。上帝是威嚴聖潔的,大衛明白不能逃避,只求寬恕:「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!(2)」。大衛深知上帝的深恩厚愛,因此詩51記下他內咎和真誠悔改的經典獨白: 「求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。(9-11)」 …

現在是香港疫情大爆發和烏克蘭戰爭帶來既恐懼又不平安的日子。在這香港水深火熱而全球隨時開啟新冷戰時代甚至世界大戰之陰影下,盼望世人能反省科學縱使先進但無改人類之驕傲和罪惡有多麼的深和不堪。以致眾人能真心悔改、尋求創造主上帝的憐憫。願我們在這大齋期為世界和我們自己的罪向上帝所預備的救恩 – 我主耶穌基督,悔改求寬恕!

3月2日

教牧分享(2022.4.3)

教牧分享 ︰悔改 – 詩51:1-13                                                                                              羅廣權宣教師

執筆之際正是本月二日之聖灰日Ash Wednesday,故以這天經課與弟兄姊妹分享。大齋期 Lent (預苦期) 的禮儀正是從這聖灰日開始,延續新舊約聖經中蒙灰的禮儀,表達因罪悲傷哀痛和悔改。最初的確是為囚犯塗灰宣告赦免,後來推廣至所有信徒。而大齋期之計算方法為復活節前四十天 (不計算主日),記念耶穌基督受苦及祂榮耀復活的日子。

撒母耳記下12章描述大衛犯姦淫及精心設計殺人奪人妻之大罪後,先知拿單告訴他其實上帝把一切看在眼中…傳統認為這51篇正是他之後喪子時作的。當中一句「…我知道我的過犯;我的罪常在我面前 。(3)」,道盡人類的實況:很多時我們是明知故犯,也而且經常犯罪。上帝是威嚴聖潔的,大衛明白不能逃避,只求寬恕:「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!(2)」。大衛深知上帝的深恩厚愛,因此詩51記下他內咎和真誠悔改的經典獨白: 「求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。(9-11)」 …

現在是香港疫情大爆發和烏克蘭戰爭帶來既恐懼又不平安的日子。在這香港水深火熱而全球隨時開啟新冷戰時代甚至世界大戰之陰影下,盼望世人能反省科學縱使先進但無改人類之驕傲和罪惡有多麼的深和不堪。以致眾人能真心悔改、尋求創造主上帝的憐憫。願我們在這大齋期為世界和我們自己的罪向上帝所預備的救恩 – 我主耶穌基督,悔改求寬恕!

3月2日

教牧分享(2022.3.27)

教牧分享 ︰悔改 – 詩51:1-13                                                                                              羅廣權宣教師

執筆之際正是本月二日之聖灰日Ash Wednesday,故以這天經課與弟兄姊妹分享。大齋期 Lent (預苦期) 的禮儀正是從這聖灰日開始,延續新舊約聖經中蒙灰的禮儀,表達因罪悲傷哀痛和悔改。最初的確是為囚犯塗灰宣告赦免,後來推廣至所有信徒。而大齋期之計算方法為復活節前四十天 (不計算主日),記念耶穌基督受苦及祂榮耀復活的日子。

撒母耳記下12章描述大衛犯姦淫及精心設計殺人奪人妻之大罪後,先知拿單告訴他其實上帝把一切看在眼中…傳統認為這51篇正是他之後喪子時作的。當中一句「…我知道我的過犯;我的罪常在我面前 。(3)」,道盡人類的實況:很多時我們是明知故犯,也而且經常犯罪。上帝是威嚴聖潔的,大衛明白不能逃避,只求寬恕:「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!(2)」。大衛深知上帝的深恩厚愛,因此詩51記下他內咎和真誠悔改的經典獨白: 「求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。(9-11)」 …

現在是香港疫情大爆發和烏克蘭戰爭帶來既恐懼又不平安的日子。在這香港水深火熱而全球隨時開啟新冷戰時代甚至世界大戰之陰影下,盼望世人能反省科學縱使先進但無改人類之驕傲和罪惡有多麼的深和不堪。以致眾人能真心悔改、尋求創造主上帝的憐憫。願我們在這大齋期為世界和我們自己的罪向上帝所預備的救恩 – 我主耶穌基督,悔改求寬恕!

3月2日

教牧分享(2022.3.20)

教牧分享 ︰悔改 – 詩51:1-13                                                                                              羅廣權宣教師

執筆之際正是本月二日之聖灰日Ash Wednesday,故以這天經課與弟兄姊妹分享。大齋期 Lent (預苦期) 的禮儀正是從這聖灰日開始,延續新舊約聖經中蒙灰的禮儀,表達因罪悲傷哀痛和悔改。最初的確是為囚犯塗灰宣告赦免,後來推廣至所有信徒。而大齋期之計算方法為復活節前四十天 (不計算主日),記念耶穌基督受苦及祂榮耀復活的日子。

撒母耳記下12章描述大衛犯姦淫及精心設計殺人奪人妻之大罪後,先知拿單告訴他其實上帝把一切看在眼中…傳統認為這51篇正是他之後喪子時作的。當中一句「…我知道我的過犯;我的罪常在我面前 。(3)」,道盡人類的實況:很多時我們是明知故犯,也而且經常犯罪。上帝是威嚴聖潔的,大衛明白不能逃避,只求寬恕:「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!(2)」。大衛深知上帝的深恩厚愛,因此詩51記下他內咎和真誠悔改的經典獨白: 「求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。(9-11)」 …

現在是香港疫情大爆發和烏克蘭戰爭帶來既恐懼又不平安的日子。在這香港水深火熱而全球隨時開啟新冷戰時代甚至世界大戰之陰影下,盼望世人能反省科學縱使先進但無改人類之驕傲和罪惡有多麼的深和不堪。以致眾人能真心悔改、尋求創造主上帝的憐憫。願我們在這大齋期為世界和我們自己的罪向上帝所預備的救恩 – 我主耶穌基督,悔改求寬恕!

3月2日

教牧分享(2022.3.6)

教牧分享 ︰悔改 – 詩51:1-13                                                                                              羅廣權宣教師

執筆之際正是本月二日之聖灰日Ash Wednesday,故以這天經課與弟兄姊妹分享。大齋期 Lent (預苦期) 的禮儀正是從這聖灰日開始,延續新舊約聖經中蒙灰的禮儀,表達因罪悲傷哀痛和悔改。最初的確是為囚犯塗灰宣告赦免,後來推廣至所有信徒。而大齋期之計算方法為復活節前四十天 (不計算主日),記念耶穌基督受苦及祂榮耀復活的日子。

撒母耳記下12章描述大衛犯姦淫及精心設計殺人奪人妻之大罪後,先知拿單告訴他其實上帝把一切看在眼中…傳統認為這51篇正是他之後喪子時作的。當中一句「…我知道我的過犯;我的罪常在我面前 。(3)」,道盡人類的實況:很多時我們是明知故犯,也而且經常犯罪。上帝是威嚴聖潔的,大衛明白不能逃避,只求寬恕:「神啊,求你按你的慈愛憐恤我!按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯!(2)」。大衛深知上帝的深恩厚愛,因此詩51記下他內咎和真誠悔改的經典獨白: 「求你掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。求你為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我,使我離開你的面;不要從我收回你的聖靈。(9-11)」 …

現在是香港疫情大爆發和烏克蘭戰爭帶來既恐懼又不平安的日子。在這香港水深火熱而全球隨時開啟新冷戰時代甚至世界大戰之陰影下,盼望世人能反省科學縱使先進但無改人類之驕傲和罪惡有多麼的深和不堪。以致眾人能真心悔改、尋求創造主上帝的憐憫。願我們在這大齋期為世界和我們自己的罪向上帝所預備的救恩 – 我主耶穌基督,悔改求寬恕!

3月2日

教牧分享(2022.2.27)

「施洗約翰「義人受苦」 – 馬可福音6章14-29節」
羅廣權宣教師

今天三代經課之新約篇是馬可福音6章14-29節。記載的是施洗約翰之死。

施洗約翰坐監是因為他指出當時的希律王的個人操守之不義 (6:17-19)。但因為猶大人尊敬施洗約翰為先知 (6:20),希律王雖想殺死他卻遲遲下不了手,直至他不應娶的妻子希羅底向自己的女兒獻計殺了並斬下施洗約翰的頭做禮物給她 (6:21-28)。這事既反映當時希律王的邪惡,令一個神的僕人施洗約翰有如此悲慘之下場,也挑戰我們對「義人受苦」 的神學反省。

 

聖經描述施洗約翰是耶穌基督傳道的先鋒。不幸地跟耶穌同樣面對痛苦的不同死亡方式。這世界從不喜歡義。門徒約翰在多年後的《約翰福音》1章寫下他對施洗約翰的認識和神對這世界的看法和審判:

 5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。 7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。(約1:5-7)

耶穌是真光,祂照亮一切生在世上的人,世界卻不認識祂也不接待祂 (約1:9-14)。聖經提醒我們,信徒既接待耶穌並信祂之名,也同樣要做祂曾作並神喜悅的事 (約14:12)。施洗約翰和耶穌相同的地方,是按神的心意在世講論上帝對這世界的心意和說話,那怕對面苦難。我們是否還能按照信心的大小在這世代對抗罪惡的世界、宣揚上帝還愛這世界和耶穌基督是唯一拯救?求主幫助我們。

2021年7月11日

教牧分享(2022.2.20)

「施洗約翰「義人受苦」 – 馬可福音6章14-29節」
羅廣權宣教師

今天三代經課之新約篇是馬可福音6章14-29節。記載的是施洗約翰之死。

施洗約翰坐監是因為他指出當時的希律王的個人操守之不義 (6:17-19)。但因為猶大人尊敬施洗約翰為先知 (6:20),希律王雖想殺死他卻遲遲下不了手,直至他不應娶的妻子希羅底向自己的女兒獻計殺了並斬下施洗約翰的頭做禮物給她 (6:21-28)。這事既反映當時希律王的邪惡,令一個神的僕人施洗約翰有如此悲慘之下場,也挑戰我們對「義人受苦」 的神學反省。

 

聖經描述施洗約翰是耶穌基督傳道的先鋒。不幸地跟耶穌同樣面對痛苦的不同死亡方式。這世界從不喜歡義。門徒約翰在多年後的《約翰福音》1章寫下他對施洗約翰的認識和神對這世界的看法和審判:

 5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。 7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。(約1:5-7)

耶穌是真光,祂照亮一切生在世上的人,世界卻不認識祂也不接待祂 (約1:9-14)。聖經提醒我們,信徒既接待耶穌並信祂之名,也同樣要做祂曾作並神喜悅的事 (約14:12)。施洗約翰和耶穌相同的地方,是按神的心意在世講論上帝對這世界的心意和說話,那怕對面苦難。我們是否還能按照信心的大小在這世代對抗罪惡的世界、宣揚上帝還愛這世界和耶穌基督是唯一拯救?求主幫助我們。

2021年7月11日

教牧分享(2022.2.13)

「施洗約翰「義人受苦」 – 馬可福音6章14-29節」
羅廣權宣教師

今天三代經課之新約篇是馬可福音6章14-29節。記載的是施洗約翰之死。

施洗約翰坐監是因為他指出當時的希律王的個人操守之不義 (6:17-19)。但因為猶大人尊敬施洗約翰為先知 (6:20),希律王雖想殺死他卻遲遲下不了手,直至他不應娶的妻子希羅底向自己的女兒獻計殺了並斬下施洗約翰的頭做禮物給她 (6:21-28)。這事既反映當時希律王的邪惡,令一個神的僕人施洗約翰有如此悲慘之下場,也挑戰我們對「義人受苦」 的神學反省。

 

聖經描述施洗約翰是耶穌基督傳道的先鋒。不幸地跟耶穌同樣面對痛苦的不同死亡方式。這世界從不喜歡義。門徒約翰在多年後的《約翰福音》1章寫下他對施洗約翰的認識和神對這世界的看法和審判:

 5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。 7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。(約1:5-7)

耶穌是真光,祂照亮一切生在世上的人,世界卻不認識祂也不接待祂 (約1:9-14)。聖經提醒我們,信徒既接待耶穌並信祂之名,也同樣要做祂曾作並神喜悅的事 (約14:12)。施洗約翰和耶穌相同的地方,是按神的心意在世講論上帝對這世界的心意和說話,那怕對面苦難。我們是否還能按照信心的大小在這世代對抗罪惡的世界、宣揚上帝還愛這世界和耶穌基督是唯一拯救?求主幫助我們。

2021年7月11日

教牧分享(2022.2.6)

「施洗約翰「義人受苦」 – 馬可福音6章14-29節」
羅廣權宣教師

今天三代經課之新約篇是馬可福音6章14-29節。記載的是施洗約翰之死。

施洗約翰坐監是因為他指出當時的希律王的個人操守之不義 (6:17-19)。但因為猶大人尊敬施洗約翰為先知 (6:20),希律王雖想殺死他卻遲遲下不了手,直至他不應娶的妻子希羅底向自己的女兒獻計殺了並斬下施洗約翰的頭做禮物給她 (6:21-28)。這事既反映當時希律王的邪惡,令一個神的僕人施洗約翰有如此悲慘之下場,也挑戰我們對「義人受苦」 的神學反省。

 

聖經描述施洗約翰是耶穌基督傳道的先鋒。不幸地跟耶穌同樣面對痛苦的不同死亡方式。這世界從不喜歡義。門徒約翰在多年後的《約翰福音》1章寫下他對施洗約翰的認識和神對這世界的看法和審判:

 5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。 7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。(約1:5-7)

耶穌是真光,祂照亮一切生在世上的人,世界卻不認識祂也不接待祂 (約1:9-14)。聖經提醒我們,信徒既接待耶穌並信祂之名,也同樣要做祂曾作並神喜悅的事 (約14:12)。施洗約翰和耶穌相同的地方,是按神的心意在世講論上帝對這世界的心意和說話,那怕對面苦難。我們是否還能按照信心的大小在這世代對抗罪惡的世界、宣揚上帝還愛這世界和耶穌基督是唯一拯救?求主幫助我們。

2021年7月11日

教牧分享(2022.1.30)

「施洗約翰「義人受苦」 – 馬可福音6章14-29節」
羅廣權宣教師

今天三代經課之新約篇是馬可福音6章14-29節。記載的是施洗約翰之死。

施洗約翰坐監是因為他指出當時的希律王的個人操守之不義 (6:17-19)。但因為猶大人尊敬施洗約翰為先知 (6:20),希律王雖想殺死他卻遲遲下不了手,直至他不應娶的妻子希羅底向自己的女兒獻計殺了並斬下施洗約翰的頭做禮物給她 (6:21-28)。這事既反映當時希律王的邪惡,令一個神的僕人施洗約翰有如此悲慘之下場,也挑戰我們對「義人受苦」 的神學反省。

 

聖經描述施洗約翰是耶穌基督傳道的先鋒。不幸地跟耶穌同樣面對痛苦的不同死亡方式。這世界從不喜歡義。門徒約翰在多年後的《約翰福音》1章寫下他對施洗約翰的認識和神對這世界的看法和審判:

 5 光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。 6 有一個人,是從神那裡差來的,名叫約翰。 7 這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。(約1:5-7)

耶穌是真光,祂照亮一切生在世上的人,世界卻不認識祂也不接待祂 (約1:9-14)。聖經提醒我們,信徒既接待耶穌並信祂之名,也同樣要做祂曾作並神喜悅的事 (約14:12)。施洗約翰和耶穌相同的地方,是按神的心意在世講論上帝對這世界的心意和說話,那怕對面苦難。我們是否還能按照信心的大小在這世代對抗罪惡的世界、宣揚上帝還愛這世界和耶穌基督是唯一拯救?求主幫助我們。

2021年7月11日