「屬靈恩賜的省思」葉青華牧師
屬靈恩賜，是聖靈賜給基督徒的禮物，意思很廣闊、很豐富；主要的經節出現在《哥林多前書》12章7至11節、12章28至31節；《羅馬書》12章6至8節；《以弗所書》4章11節，這四段經文都記載了甚麼是屬靈的恩賜。
我嘗試將《聖經》對「恩賜」這詞彙的描述作了一個歸納，把四段經文編排組合，發覺《聖經》直接提到「恩賜」的事有二十樣。我再按照建立教會所發揮的特色和功能，將其組合成四個類別，依據字根研究，用現代較易理解的文字分別說明。
《聖經》中的「恩賜」（spiritual gifts, charismata）
A.幫助教會（及世界）對神有更進深的認識：
1.使徒（apostleship）＝被神差遣到異邦傳道及建立教會的宣教士。
2.先知（prophecy）＝是神的代言人，代表神宣告神的心意為教會提出異象和方向。
3.傳福音的（evangelism）＝領人歸主、決志而生命有改變。
4.教師（teaching）＝將真理教導信徒，使他們成為更成熟、健全的會友。
5.智慧的言語（word of wisdom）＝有深度的屬靈洞察力，探究事情的深刻意思。
6.知識的言語（word of knowledge）＝由聖靈啟迪，幫助弟兄姊妹分辨或理解人事的角度和判斷，有合乎真理的認識。
7.辨別諸靈（discernment）＝不單是靈界的事，而是對神有深刻的體會和理解，能分辨某些經驗、某事情是出於神，抑或只是自我欺騙，是自己的努力或經驗而已。
* 這七方面是屬靈分辨的能力，幫助整個教會及弟兄姊妹對神有進深刻的認識。
B.裝備教會（及會眾）有健全的靈性牧養（Spiritual well-being）：
1.牧師（shepherding）＝對信徒（群體）提供屬靈的餵養、引導和成長。
2.治理（administration）＝在行政方面作帶領，令教會整體能更有效運作。
3.服事（serving）＝對信徒提供物質及各樣服務，使他們發揮恩賜，更有效事奉，是一個支援的工作。
4.照顧人（giving）＝敏銳於他人在各方面的需要，並願意慷慨地施予和付出。
5.憐憫人（compassion）＝在感情上敏銳，與弟兄姊妹同喜樂、同悲傷，很有共鳴。
6.勸慰（exhortation）＝好比今日的輔導，鼓勵和瞭解信徒，使他們面對人生困難時，能發揮最大潛質。
7.信心（faith）＝面對難處時，特別有屬靈的勇氣，能夠幫助弟兄姊妹勇往直前，不懼怕。
* 這七方面是裝備教會和眾弟兄姊妹有更健全的屬靈生命，是生命上的牧養。
C.扶助教會（及會眾）在身體和物質生活上的需要(Sharing)：
1.分給人（giving aid）＝分配資源幫助有需要的人，令他們得到適當的照顧。
2.幫助人（helps）＝親自幫助他人，解決他們的問題，願意分享自己的恩賜。
3.醫病（healing）＝不單是超自然醫病的能力，還包括身體、心靈、情感各方面令弟兄姊妹健壯。
4.行神蹟（working miracles）＝《聖經》多數指趕鬼驅邪，在靈界方面有超自然的作為。魔鬼攪擾時，有這些獨特恩賜的弟兄姊妹，就有超自然的靈力，對抗魔鬼的攪擾和捆綁，彰顯天國的能力。
D.傳遞神給教會的生命和信息（life and message）
以下兩方面似乎較獨特，是神給教會和弟兄姊妹有自己的心意，有時我們暫時無法理解，卻透過獨特和超然的信息去傳遞，這些傳遞者包括講方言的和翻方言。
1.說方言（tongues）＝講的人能講說自己不認識的言語，甚至全會友都不認識的方言，卻表達對神的啟示、讚美，甚至是祈求。
2.翻方言（interpretation of tongues）＝《聖經》說神又會安排一個翻方言的肢體作翻譯，使會眾及信徒明白那些內容，這都是很明顯的超然信息傳遞者。
恩賜可以追求嗎？
《聖經》記載眾長老按手在保羅和提摩太身上，求神賜恩賜，差派他們出去（提前4:14-16；提後1:6）。有時為了事奉神或教會特別的需要，藉著追求恩賜，由本來欠缺某種恩賜才幹而變為擁有，是神特別的賜恩和特別的禮物，讓人承擔責任。
從《聖經》的真理來看，神給每一個人都有恩賜（林前12:4a,7a,11）。人若說自己沒有恩賜，那可能是沒有理會神賜與的恩賜，或者恩賜不被發現，甚至有恩賜卻不用來事奉神，以至虛耗恩賜。也有人本來沒有某種特定恩賜，卻是後來追求得到。如果神賜下恩賜而不加以發揮，《聖經》教訓這是相當嚴厲的罪。試思想自己是否像那個「又惡又懶的僕人」（太25:14-30），將領得的一千銀子藏在地裡，最後被耶穌嚴嚴責罵。想想自己有甚麼恩賜可以用來事奉神，是自己得心應手的工作、神特別祝福的事工、抑或弟兄姊妹印證稱讚的專長？無論在家裡、學校、工作場所或任何地方，我們都可以運用自己的恩賜事奉神、服侍人。
我們可以有這些思想和反省：
我有否將自己某一些恩賜看得過高、過於重要，以致輕看其他弟兄姊妹嗎？《聖經》教導我們要「看別人比自己強」（腓2:3）。或者，我將某些人的恩賜看得過於重要，以致產生逃避、過份倚賴或有偶像崇拜心理嗎？又或者我是否時刻像關懷親人一般，記掛著教會肢體的際遇和需要？
從《愛的篇章》的角度再看「屬靈恩賜」（林前13:1-13）：
1.「愛」是只為對方：從教會整體（眾弟兄姊妹）的益處去考慮「先知」和「說方言」的恩賜，即我的恩賜如何建立教會？
2.「愛」是自我約制：若我運用某些恩賜時，是否對其他人都有益處，而不是自我得益。若然恩賜帶來混亂，因著愛的緣故，就寧願不要或不用。
2021年1月10日
