教牧分享︰詩篇67篇 願萬民都稱讚主 羅廣權宣教師
1（ 一 篇 詩 歌 ， 交 與 伶 長 。 用 絲 弦 的 樂 器 。 ） 願 神 憐 憫 我 們 ， 賜 福 與 我 們 ， 用 臉 光 照 我 們 ， （ 細 拉 ）2 好 叫 世 界 得 知 你 的 道 路 ， 萬 國 得 知 你 的 救 恩 。3 神 啊 ， 願 列 邦 稱 讚 你 ！ 願 萬 民 都 稱 讚 你 ！4 願 萬 國 都 快 樂 歡 呼 ； 因 為 你 必 按 公 正 審 判 萬 民 ， 引 導 世 上 的 萬 國 。 （ 細 拉 ）5 神 啊 ， 願 列 邦 稱 讚 你 ！ 願 萬 民 都 稱 讚 你 ！6 地 已 經 出 了 土 產 ； 神 ─ 就 是 我 們 的 神 要 賜 福 與 我 們 。7 神 要 賜 福 與 我 們 ； 地 的 四 極 都 要 敬 畏 他 ！
今天三代經課包括詩篇67篇。傳統告訴我們這是豐收獻上的感恩詩或者是崇拜完結獻上的讚美詩。
很多時候，我們容易忽略第二節的 “救恩”一詞。的確，古時猶太人沒有太明確清楚的救恩觀因為基督未出現，因此也不會像基督徒一樣因為耶穌的救恩而努力傳揚救恩和福音。舊約中的猶太人反而是一直等待彌賽亞。但是猶太人是清楚上帝的救恩是關乎萬國的，彌賽亞的來臨時會最終完成上帝對亞伯拉罕祝福時的承諾（創世紀12章），萬國萬族都因他得福。按這個理解，本詩篇作為崇拜完結時獻上的讚美詩也的確可能。其他節的內容也支持這看法。但是第六節出現了 “地已經出了土產” ，因此有學者認為豐收獻上的感恩詩才較為準確，因為土產的意思在其他出處也只有地的結果、家產、土産等的意思，只跟收割有關。難怪兩種說法都會出現在一般釋經書。其實也可以是兩者皆對，因為 “細拉” 既是古代的音樂符號也是一種停頓，可以代表另一段落。但無論是一種，因為上帝的恩典而讚美也是應當的。我們又會為什麼讚美主？
2025年5月25日
